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仏教 マニュアル

歴 史  天台宗  真言宗  浄土宗  浄土真宗  臨済宗  曹洞宗  日蓮宗  創価学会 その他

歴史と系統

  1. 仏教マニュアル仏教の歴史

  2. 奈良系仏教

  3. 平安系仏教

  4. 鎌倉系仏教

  5. 新教派系仏教

 仏教の歴史

 仏教は前500年前後にインドで、シャカ族の王子ゴーダマ・シッダールタが開く。シッダルータは「釈迦」、「釈迦牟尼(シャカムニ)」、「釈尊」、「仏陀」とも呼ばれる。

 仏教では、人間の世界を「此岸(シガン)」といい、迷いと煩悩の世界とする。一方、悟りの世界、理想の世界、涅槃を「彼岸」といい、この此岸から彼岸の渡り方を教えるのが仏教の目的だ。

 2世紀に西北インドで栄えた「大乗仏教」は、個人の救済を目的とする従来の「小乗(ショウジョウ)仏教」とは異なり、菩薩信仰を中心に万人の救済を目的としたもので。このころ活躍したナーガールジュナ(竜樹)は大乗仏教理論を確立した学者。大乗仏教では、「宇宙の真理そのもの」といわれる仏陀の世界「法身」がまずあって、毘盧舎那仏と呼ぶ。その教えを分身仏として釈尊が人間の世界に即して、人間の言葉で説く。この釈尊の教えを「仏教」であると考え、分身仏を通して学ぶ仏教を「顕教」という。一方、顕教に対して「密教」という教えもある。毘盧舎那仏に相当する仏として「大日如来」がいて、「沈黙の仏」の毘盧舎那仏から真理を聞くには釈尊の助けが必要だが、「雄弁の仏」大日如来から直接、教えを受けとめ、宇宙の森羅万丈はすべて大日如来の語りかけという考えだ。

 仏教はインド国内で、小乗仏教、大乗仏教、そしてさらに顕教、密教と分化、発展手してきて、西域を経由して中国に伝わったのは1世紀だが、宗教として広まったのは4世紀後半以降。日本に伝わったのは538年(あるいは552年)といわれ、聖徳太子によって飛躍的に発展する。

 

 奈良系仏教

奈良時代、「南都六宗」といわれた学問仏教が各寺院で学ばれる。
 三論(サンロン)宗

 六宗のうちでは最も早く日本に持ち込まれた宗派。三論宗とは、三つの書について研究する宗派の意味。インド大乗仏教の中観派・竜樹の「中論」「十二論」、その弟子・提婆の「百論」を研究する。高句麗の僧によって日本に伝えられたが、その僧が住んでいた元興寺を中心に、大安寺・東大寺・法隆寺が三論の学問寺だった。

 成実宗(ジョウジュツ)

三論宗に付随して伝わった宗派。インドのカリバツマの「成実論」を研究する学派。

 倶舎宗(グシャ)

法相宗に付随して伝わった宗派。いっさいは実在するという立場をとり、苦を滅して涅槃へ向かう道を説く。

 法相宗

インド大乗仏教の唯識派の系統で、玄奘ゲンジョウ(西遊記の三蔵法師)がインドから持ちかえったもののひとつ。元興寺の道昭が唐に渡り、直接玄奘から教えを受け、日本に伝わる。「成唯識論」を研究の中心にし、万物唯識を説く。法隆寺や興福寺・薬師寺で研究される。

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 華厳宗(ケゴン)

「華厳経」こそが仏教の真理を表す…とする学派。日本には良弁(ロウベン)が伝えた。良弁は東大寺の初代別当となり、東大寺に宇宙の真理そのものである毘盧舎那仏を大仏として建立させた。

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 律 宗

唐の僧、鑑真(ガンジン)によって伝わる。戒律の研究と実践を行う。東大寺、薬師寺、観音寺に戒壇を設け、僧侶はこの三戒壇のいずれかでの「授戒」を義務づけられる。759年に建立された唐招提寺が総本山。

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現在では  律宗(唐招提寺)、 真言律宗(西大寺)、 法相宗(薬師寺・興福寺)、 聖徳宗(法隆寺)、 華厳宗(東大寺)などが奈良仏教系に分類される。

 

 平安仏教系

 日本仏教の母体として伝教大師最澄が「天台宗」を、弘法大師空海によって「真言宗」が中国から伝えられ開かれる。
 平安末期に、日本古来の山岳信仰が仏教の頭陀行や道教の入山修行、密教、道教、陰陽道などの呪術的行法、シャーマニズムと融合して修験道ができる。
 峰入り修行で即身成仏することを目的とされ、大峰山(紀伊半島)が修行地として栄え、江戸時代には各地の修行道を吉野の大和金峰山(キンプセン)を中心とした当山派と、熊野の聖護院(ショウゴイン)を本山とする本山派に統合。その後、明治政府の神仏分離令によって修験道を禁じられ、当山派は真言宗醍醐派に、本山派は天台宗寺門派に帰属。羽黒山や彦山は神社になり、戦後独立し、本山修験宗、金峰山修験本宗、羽黒修験本宗などの宗派を形成していく。

 

 鎌倉仏教系

 鎌倉時代、日本人自身による独自の仏教が提唱され、貴族の仏教から民衆の仏教への転換が行われました。
 法然の「浄土宗」、その門下の親鸞の「浄土真宗」、良忍の「融通念仏宗」、一遍の「時宗」、日蓮の「日蓮宗」が開く。また栄西が「臨済宗」を、道元が「曹洞宗」を宋から伝える。江戸時代初期には明から来日した隠元が「黄檗宗」を開く。

 

 新教派系

仏教系の新宗教団体の主なものには次ぎのものがある

本門仏立宗(ホンモンブツリュウ

長松清風(18171890)が1857年に本門仏立講を起こしたのが始まり。法華宗に属していたが、1947年独立する。日蓮を高祖、日隆を門祖とする。

霊 友 会

法華教信仰を基盤とした祖先崇拝を基本とし、小谷喜美(19011971)久保角太郎(18921944)が興した宗教団体。法華経を基として在家による夫方・婦方の双系の先祖供養を中心とする。

孝 道 教 団(こうどう)

1936年、岡野正道(190078)岡野貴美子(190276)が霊友会から独立して宗教結社を結成したのが始まり。先祖供養を中心に平易な仏法を説く。

立正佼成会(リッショウコウセイカイ)

霊友会から独立した長沼妙佼(18891957)、庭野日敬(1906〜)らによって始められ、当初の布教法には生命鑑定と法座があったが、現在では原始仏教と法華経の現代的、日常的解釈を中心とした教学の確立に努む。

創 価 学 会

牧口常三郎(18711944)と戸田城聖(19001958)が1930年設立した、在家信者団体である創価教育学会が母体。自らの教育理論の確立のため、日蓮正宗の信仰を取り入れ、次第に信仰中心の団体となる。現在では日蓮正宗とは対立状態である。

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念法真教(ネンポウシンキョウ)

1925年、小倉霊現(18861982)が、阿弥陀如来により念法真言を授かり会員制の教団とす。戦中には天台宗に属し、1947年独立。現世極楽浄土づくりを目的に、心の入れ換え、日常倫理の確立を説く。

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