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その他の宗派

　法　相　宗

  三蔵法師の名で知られ、インドから「大蔵経」（仏典の集大成）を中国にもたらした玄奘を始祖とする。そして留学僧として入唐していた道昭（628〜700）によって日本に伝わる。「成唯識論」を研究の中心にし、万物唯識を説く。大本山は興福寺と薬師寺。以前は法隆寺や清水寺も本山だったが、法隆寺は聖徳宗として、清水寺は北法相宗として独立。道昭は72才で没したが、遺体は遺言により火葬された。これは日本における最初の火葬と言われる。

　華　厳　宗

　華厳経を根本経典として、唐の杜順（トジュン）によって創始。740年に新羅僧・審祥（シンショウ）が奈良で華厳経の講義をしたのが日本での始まり。その審祥の後継者で、のちに聖武天皇を助けて東大寺の大仏を造った良弁（689〜773）だ。華厳経は、あらゆるものは縁によって起こる、という縁起の思想を根本にふまえている。大本山はもちろん東大寺。東大寺は日本仏教の中心として建立された総国分寺だが、そこが華厳経の根本道場とされたことで、国家的宗派として地位を占めることができたが、中世以降衰えていく。

　律　宗

　仏教に関する典籍を集大成したのを「大蔵」というが、それらは経蔵・論蔵・律蔵に大別される。律宗はこの律蔵を研究し、実践することで悟りを開こうとする。唐の南山大師によって創始され、律蔵のなかから「四分律蔵」を中心に戒律に関する様々な教義をうちだした。日本には、12年の歳月をかけ、失明しながらも来日した鑑真（688〜764）によって伝わる。鑑真は正式な授戒のできる僧のいなかった日本側の招請を受けて渡来し、東大寺に戒壇を設け、聖武天皇以下400名に戒を授け、唐招提寺を建立すると「律」を講じながら布教を勤め、日本仏教界に大きな影響を与えた。

　融　通　念　仏　宗

　良忍（1072〜1132）は、比叡山で学んだ後、阿弥陀如来により「自他融通の念仏」を受けて開祖する。自他の念仏が相互に影響しあって莫大な功徳となり、この功徳を受けて速やかに往生できる、と説く。融通念仏とは本来合唱の念仏であったという。良忍は仏教音楽である声明の集大成者として有名である。天台宗から独立して一宗として認められたのは江戸時代で、総本山は大念佛寺（大阪）です。

　時　宗

　一遍（1239〜1289）は法然の高弟、証空門下の聖（ヒジリ）たちに学び、「捨聖」と呼ばれる。遊行をこととし、門弟も一遍に従い各地を遊行する。彼らは一念の信を起こし念仏を唱えた者に札を与えたが、これを「賦算（フサン）」と言う。また一度の念仏で極楽浄土できると約束された喜びを表現したのが「踊り念仏」で、興奮の末に煩悩を捨て心は仏と一つになると民衆に勧め、時衆と呼ばれた。総本山は清浄光寺（神奈川）。

　黄　檗　宗　（オウバクシュウ）

　江戸時代初期に招請を受けて来日した明の高僧・隠元（1592〜1673）を祖とする禅宗の一派。隠元は臨済宗の祖・義玄の師、希運が住んだという禅道場・中国福州の黄檗山万福寺の住持だった。隠元は徳川家綱から宇治に寺領を与えられ、中国と同じ黄檗山万福寺を創建、黄檗宗を名乗った。中国仏教の伝統的な姿を濃厚に残し、万福寺や本尊、長崎の崇福寺は明朝時代の様式をもつ。また、隠元は中国から隠元豆・隠元頭巾・隠元豆腐など色んなものを伝えた。

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